שתף בפייסבוק
שתף בטוויטר

פרשת השבוע - חוקת (התשע"ד)

למעבר לדבר התורה המלא

אלמא מצוות תוכחה היה כל צדיק יושב בשלווה בביתו, עוסק בתורה ובעבודת ה' והוא לא היה נענש בעוון הדור. ובני הדור גם הם יכולים היו להתצדק וללמד זכות על עצמם כי לא היה להם ממי ללמוד את הטוב ואיש לא הזהירם ולא הוכיחם על מעשיהם, כי אז היה עונשם קל בהרבה. עכשיו, משנתנה מצוות "הוכח תוכיח את עמיתך", הוטלה אחריות כבדה על הצדיק ואין עוד תירוץ בפי הבריות,זהו שמרמז כאן התרגום: "זאת חוקת התורה אשר ציווה ה' לאמור" – חוקה זו אשר ציווה ה' לאמור לאחרים...

ניווט מהיר:

פורסם ע"י: קוראים תורה  בתאריך: 19:04:34 - 24/06/2014  צפיות: 760  תגובות: 0

השורש הרוחני של המחלוקת - קורח

למעבר לדבר התורה המלא

פרשת השבוע מעוררת אותנו להתבונן בכוחה ההרסני של המחלוקת. כל החכמה והעושר של קרח לא הועילו לו, והוא וכל אשר לו אבדו. הפרשה מזהירה אותנו מהתעוררות הרצון לקבל, האגואיזם, בלי שנאזן אותו עם השפעה ונתינה גדולה...

ניווט מהיר:

פורסם ע"י: mudaut  בתאריך: 15:58:18 - 17/06/2014  צפיות: 949  תגובות: 0

פרשת השבוע - קורח (התשע"ד)

למעבר לדבר התורה המלא

דעת הרמב"ם ברורה לגבי אמיתות נבואת משה רבנו בעיני בני ישראל. בני ישראל לא האמינו במשה רבינו בשל האותות והמופתים שעשה שהרי מי שמאמין על פי אותות יש בליבו דופי, שהרי כישוף הם יכולים להיות. אלא שאת האותות שעשה משה רבנו עשאן לפי הצורך. היה צריך להטביע את המצריים – קרע את הים והצלילן בתוכו....

ניווט מהיר:

פורסם ע"י: קוראים תורה  בתאריך: 10:19:38 - 17/06/2014  צפיות: 949  תגובות: 0

ראיה רוחנית וראיה חיצונית-שלח לך

למעבר לדבר התורה המלא

פרשת השבוע מספרת את סיפור המרגלים ומגלה לנו פן חשוב בתפיסת המציאות שלנו - הצורך בראייה פנימית שתחליף את הראיה החיצונית אשר בדר"כ מובילה לטעויות גדולות והשלכות ארוכות טווח...

ניווט מהיר:

פורסם ע"י: mudaut  בתאריך: 13:12:15 - 09/06/2014  צפיות: 933  תגובות: 0

מציאות של הסתר ובחירה – בהעלותך

למעבר לדבר התורה המלא

בפרשה מסופר על תחילת דרך התהפוכות של דור המדבר וכנגד זה הפרשה פותחת במעשה העלאת הנרות במנורה ונותנת לנו כח להתמודד עם כל ההסתרות והמכשולים שבדרכנו...

ניווט מהיר:

פורסם ע"י: mudaut  בתאריך: 14:20:18 - 02/06/2014  צפיות: 980  תגובות: 0

פרשת בהעלותך (התשע"ד)

למעבר לדבר התורה המלא

מדוע נסמכה פרשת המנורה לפרשת הנשיאים? רש"י מתרץ קושיה זו כך: לפי שכשראה אהרון חנוכת הנשיאים חלשה אז דעתו, שלא היה עימהם בחנוכה, לא הוא ולא שבטו. אמר לו הקב"ה, חייך, שלך גדולה משלהם – שאתה מדליק ומטיב את הנרות....

ניווט מהיר:

פורסם ע"י: קוראים תורה  בתאריך: 23:59:24 - 31/05/2014  צפיות: 1136  תגובות: 0

פרשת השבוע - נשא (התשע"ד)

למעבר לדבר התורה המלא

מה טיבו של הביטוי "גם הם", האם יעלה על הדעת לא לספור אותם? מדוע אצל בני מררי לדוגמה לא השתמש הכתוב בביטוי "נשיאת ראש". אלא ששלושת בני לוי מרמזים על שלוש תקופות שיחולו על עם ישראל. "קהת" – מרמז על התקופה בה עם ישראל היה מקובץ יחדיו ("קהת" – מלשן "ולו קהת עמים") – היו עומדים ברום המעלה ומאירים את העולם. "יצהר" – מלשון "צוהר" – היו עזים וחזקים בקדושתם ובהתחברותם לקב"ה. "גרשון" מרמז על התקופה ...

ניווט מהיר:

פורסם ע"י: קוראים תורה  בתאריך: 21:45:56 - 29/05/2014  צפיות: 953  תגובות: 0

בירור הטומאה מהקדושה-נשא

למעבר לדבר התורה המלא

הפרשה שקשורה ישירות למתן תורה, מדברת על בירורים עדינים שחייבים להיעשות בחיים שלנו ובתוכנו. ניקיונות על מנת להגיע למצב שנוכל לשאת את ראשנו ולהגיע בקומה זקופה אל מתן תורה.פרשת 'נשא' תמיד נקראת או לפני שבועות או מיד אחרי. הפרשה ארוכה מאוד, גם בזוהר הקדוש היא ארוכה ומופיע בה המדרש הגדול, 'אידרא רבה'. אמרו המפרשים שיש בה כל כך הרבה תורה בגלל הסמיכות לחג מתן תורה, כמו מים הקרובים למקום נביעת המעין. לכן גם יש עליה הרבה פרושים בפרד"ס התורה. אחד הדברים שנתבונן בהם תוך כדי העיון בפרשה הפעם, הוא כמובן הקשר שלה לחג השבועות. הפרשה פותחת, "וַיְדַבֵּר ה', אֶל-מֹשֶׁה וְאֶל-אַהֲרֹן לֵאמֹר. נָשֹׂא, אֶת-רֹאשׁ בְּנֵי קְהָת, מִתּוֹךְ, בְּנֵי לֵוִי--לְמִשְׁפְּחֹתָם, לְבֵית אֲבֹתָם. מִבֶּן שְׁלֹשִׁים שָׁנָה וָמַעְלָה...

ניווט מהיר:

פורסם ע"י: mudaut  בתאריך: 15:40:21 - 29/05/2014  צפיות: 889  תגובות: 0