שתף בפייסבוק
שתף בטוויטר

פרשת השבוע - קורח (התשע"ד)

למעבר לדבר התורה המלא

דעת הרמב"ם ברורה לגבי אמיתות נבואת משה רבנו בעיני בני ישראל. בני ישראל לא האמינו במשה רבינו בשל האותות והמופתים שעשה שהרי מי שמאמין על פי אותות יש בליבו דופי, שהרי כישוף הם יכולים להיות. אלא שאת האותות שעשה משה רבנו עשאן לפי הצורך. היה צריך להטביע את המצריים – קרע את הים והצלילן בתוכו....

ניווט מהיר:

פורסם ע"י: קוראים תורה  בתאריך: 10:19:38 - 17/06/2014  צפיות: 864  תגובות: 0

ראיה רוחנית וראיה חיצונית-שלח לך

למעבר לדבר התורה המלא

פרשת השבוע מספרת את סיפור המרגלים ומגלה לנו פן חשוב בתפיסת המציאות שלנו - הצורך בראייה פנימית שתחליף את הראיה החיצונית אשר בדר"כ מובילה לטעויות גדולות והשלכות ארוכות טווח...

ניווט מהיר:

פורסם ע"י: mudaut  בתאריך: 13:12:15 - 09/06/2014  צפיות: 874  תגובות: 0

מציאות של הסתר ובחירה – בהעלותך

למעבר לדבר התורה המלא

בפרשה מסופר על תחילת דרך התהפוכות של דור המדבר וכנגד זה הפרשה פותחת במעשה העלאת הנרות במנורה ונותנת לנו כח להתמודד עם כל ההסתרות והמכשולים שבדרכנו...

ניווט מהיר:

פורסם ע"י: mudaut  בתאריך: 14:20:18 - 02/06/2014  צפיות: 917  תגובות: 0

פרשת בהעלותך (התשע"ד)

למעבר לדבר התורה המלא

מדוע נסמכה פרשת המנורה לפרשת הנשיאים? רש"י מתרץ קושיה זו כך: לפי שכשראה אהרון חנוכת הנשיאים חלשה אז דעתו, שלא היה עימהם בחנוכה, לא הוא ולא שבטו. אמר לו הקב"ה, חייך, שלך גדולה משלהם – שאתה מדליק ומטיב את הנרות....

ניווט מהיר:

פורסם ע"י: קוראים תורה  בתאריך: 23:59:24 - 31/05/2014  צפיות: 1064  תגובות: 0

פרשת השבוע - נשא (התשע"ד)

למעבר לדבר התורה המלא

מה טיבו של הביטוי "גם הם", האם יעלה על הדעת לא לספור אותם? מדוע אצל בני מררי לדוגמה לא השתמש הכתוב בביטוי "נשיאת ראש". אלא ששלושת בני לוי מרמזים על שלוש תקופות שיחולו על עם ישראל. "קהת" – מרמז על התקופה בה עם ישראל היה מקובץ יחדיו ("קהת" – מלשן "ולו קהת עמים") – היו עומדים ברום המעלה ומאירים את העולם. "יצהר" – מלשון "צוהר" – היו עזים וחזקים בקדושתם ובהתחברותם לקב"ה. "גרשון" מרמז על התקופה ...

ניווט מהיר:

פורסם ע"י: קוראים תורה  בתאריך: 21:45:56 - 29/05/2014  צפיות: 889  תגובות: 0

בירור הטומאה מהקדושה-נשא

למעבר לדבר התורה המלא

הפרשה שקשורה ישירות למתן תורה, מדברת על בירורים עדינים שחייבים להיעשות בחיים שלנו ובתוכנו. ניקיונות על מנת להגיע למצב שנוכל לשאת את ראשנו ולהגיע בקומה זקופה אל מתן תורה.פרשת 'נשא' תמיד נקראת או לפני שבועות או מיד אחרי. הפרשה ארוכה מאוד, גם בזוהר הקדוש היא ארוכה ומופיע בה המדרש הגדול, 'אידרא רבה'. אמרו המפרשים שיש בה כל כך הרבה תורה בגלל הסמיכות לחג מתן תורה, כמו מים הקרובים למקום נביעת המעין. לכן גם יש עליה הרבה פרושים בפרד"ס התורה. אחד הדברים שנתבונן בהם תוך כדי העיון בפרשה הפעם, הוא כמובן הקשר שלה לחג השבועות. הפרשה פותחת, "וַיְדַבֵּר ה', אֶל-מֹשֶׁה וְאֶל-אַהֲרֹן לֵאמֹר. נָשֹׂא, אֶת-רֹאשׁ בְּנֵי קְהָת, מִתּוֹךְ, בְּנֵי לֵוִי--לְמִשְׁפְּחֹתָם, לְבֵית אֲבֹתָם. מִבֶּן שְׁלֹשִׁים שָׁנָה וָמַעְלָה...

ניווט מהיר:

פורסם ע"י: mudaut  בתאריך: 15:40:21 - 29/05/2014  צפיות: 831  תגובות: 0

פרשת במדבר (התשע"ד)

למעבר לדבר התורה המלא

"וידבר ה' אל משה במדבר סיני" (א, א) - בשלושה דברים ניתנה התורה, באש, במים ובמדבר. (מדרש רבה). אחד המאפיינים העיקריים של עם ישראל הוא מסירות נפשו בעד אמונתו ובעד תורתו. החל מיום היותו לעם, עם ישראל היה מוכן למסור נפשו בכל פעם שהכריחו אותו רשעי אומות העולם לבגוד בתורתם ובאמונתם. תכונה זו באה לידי ביטוי בצורה המשמעותית ביותר בשלושה מקרים....

ניווט מהיר:

פורסם ע"י: קוראים תורה  בתאריך: 23:11:17 - 21/05/2014  צפיות: 919  תגובות: 0

שלוש תחנות במסעו האישי של האדם-במדבר

למעבר לדבר התורה המלא

כאשר קוראים את המדרשים המתארים את תמונת בני ישראל במדבר, אפשר רק להתמלא בהשתאות ופליאה נוכח המציאות המופתית שהייתה מנת חלקם של אותו הדור. כשלושת אלפים וחמש מאות שנה אחרי כן, אנחנו הצאצאים של אותו הדור ויש לנו קשר ישיר עם אותה המציאות. זהו לא רק תיאור היסטורי, זוהי מציאות רוחנית שנוגעת עמוק בחיי כל אחד מאתנו בדרך למציאת התפקיד והיעוד שלנו. ...

ניווט מהיר:

פורסם ע"י: mudaut  בתאריך: 17:20:53 - 21/05/2014  צפיות: 756  תגובות: 0